مؤسس المصريات العربية

إنضم
Nov 20, 2020
المشاركات
25
مستوى التفاعل
40
علم الهوية الوطنية المصرية , ما رايكم ؟

70196667_2347537445281719_6524656463426617344_o.png


70194334_2347537388615058_5071036743579336704_o.jpg
معرفتش بردو الفرق
قصدك الدم والعرق يعني؟
الدم والعرق والتاريخ واللغه هم امه ونحن امه مختلفه تماما
 
إنضم
Jan 8, 2021
المشاركات
275
مستوى التفاعل
298
الدم والعرق والتاريخ واللغه هم امه ونحن امه مختلفه تماما
الكلام دا فالماضي بمجرد دخول الاسلام أصبحنا أمة واحدة والي يأذينا يأذي كل المنطقة كل فترة كنا نتفكك ونرجع نتحد تاني أنا أسف اني بدخل الدين فالموضوع ولكن بردو الدين بيحل مشاكل كتير.
اليهود لما افتخرو بأجدادهم وقالو أجدادنا أنبياء مصطفين ورجال صالحين عملوا كذا وكذا يبقى احنا زيهم نزلت فيهم الأية
﴿تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت لَها ما كَسَبَت وَلَكُم ما كَسَبتُم وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٣٤] وهو دا الحق ولو هرجع الحضارة القديمة هرجع لغتها ولا آلهتها ولا دينها ولا أعيادها. الحضارة انتهت قبل الميلاد من أكتر من ألفين سنة وجت بعدها حضارتين أرجع فيها ايه؟ الهوية كانت دينية أصلا مش مجرد ثقافة مجردة.
﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاعبُدونِ﴾ [الأنبياء: ٩٢]
الاتحاد بدين واحد وعبادة اله واحد ولغة واحدة أجمل بكتير من التفرق بحضارات انتهت الحاجة الوحيدة المميزة للفراعنة أو المصريين القدماء ان أثارهم ما زالت باقية ورموزها تم فكها لو مكانتش اتفكت كان التاريخ هيبقى مجهول وهتبقى زي أي حضارة بدأت وانتهت ولم يبقى منها الا الأثار ودي حاجة متعبش بالمناسبة عادي يعني
التاريخ الاسلامي في مصر مشرف جدا وانجازاته وبطولاته كان فيها الأفضل من الفراعنه ليه منتمسكش بالتاريخ ده وهو مستمر ليه نسيبه ونرجع للماضي السحيق المنتهي
رأيي بكل بساطة إن المشكلة كلها فالتسمية فقط لو شعوب المنطقة أطلق عليهم لفظ تاني غير العرب الموضوع هيتحل والكل هيبقى راضي فكرة العرب دي فكرة حديثة وغير موفقة لأنها بتنسب لعرق دون الأخر مع ان المقصود لغة مش عرق ولكن التشابه تنافر والي دعمها هدفه توحيد شعوب المنطقة تحت مسمى واحد الي يقربنا منه أكتر من الي يفرقنا عنه وهو دا الصح والأفضل نبحث عن مسمى بديل كل شعوب المنطقة تتحد تحته والكل يرضى عنه بدل التفرقة والانعزالية
حاجة أخيرة مشكلة صفحة القومية المصرية على الفيس انها صفحة حقودة أنانية متكبرة
بيكرهو أو يستحقرو أي شخص غير مصري وملوش تاريخ زي بتاعنا وفكرة أشقاء مع دول المنطقة بيشمئزو منها وبيخبطو في الدين بفتاوى شاذه لتحقيق غاية في نفسهم لغيت متابعتي ليها بعد ملتمست فيهم الخير وحسن النية لكن من الواضح ان القومية مش هتخلق غير الحقد والكره والغل لكل ما هو غير مصري وللأسف دا منتشر في بعض شعوب المنطقة
كلامي أتمنى تاخده بحسن نية ومش معناه أني أرمي التاريخ الفرعوني أو أنسبه لشعوب ودول تانية ولكنه تاريخ كان ممكن يبقى مجهول ومش بقلل بيه من وطني ولا تقلل من وطنيتي بالعكس أنا بحب بلدي وأفديها بكل ما أملك والله على ما أقول شهيد
 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
حاجة أخيرة مشكلة صفحة القومية المصرية على الفيس انها صفحة حقودة أنانية متكبرة بيكرهو أو يستحقرو أي شخص غير مصري وملوش تاريخ زي بتاعنا وفكرة أشقاء مع دول المنطقة بيشمئزو منها وبيخبطو في الدين بفتاوى شاذه لتحقيق غاية في نفسهم لغيت متابعتي ليها بعد ملتمست فيهم الخير وحسن النية لكن من الواضح ان القومية مش هتخلق غير الحقد والكره والغل لكل ما هو غير مصري وللأسف دا منتشر في بعض شعوب المنطقة
كلامي أتمنى تاخده بح

اختلف بشدة معاك صفحة القومية المصرية على الفيس اكدت اكثر من مرة انهم لا يكرهوا او يقللوا من احد وانهم بيدافعوا عن الهوية المصرية ضد من يحاول طمسها او سرقتها وهو دا كل الذى يفعلوة اما موضوع الناس اللى بتظهر فى التعليقات وتتهمهم بما لا يفعلونة دا شىء اخر
 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
مدوّن عربي.. من اللي بيتكلموا عن السياحة في البلاد المختلفة، جاء مصر وزار القاهرة.. وبدأ يصور مع ملكة جمال مصر فيديو في الشارع عن "طعام الشوارع" في مصر.
بدأ بزيارة لـ"سعد الحرامي".. وأكلوا فول وطعمية واثنوا على الأكل وجماله، وبعدها "كشري أبو طارق".. وبعدهم "زيزو".. الهدف من الفيديو أنه يقول في مصر تقدر تاكل أكل جميل ليوم كامل بعشر دولارات فقط.
عند "زيزو" بيطلب ساندوتشات.. فالأمن قبض عليه واعترض على التصوير.. وتوقف الفيديو.
اللي قدر يفهمه منهم لمنع التصوير هو أن دا ممنوع وأمن قومي.. مش فاهم إيه الخطورة على الأمن القومي تحديدًا في إنك تصور فيديو عند كبابجي.. بس دا اللي حصل.
شاب زي دا في دول بتدفع له فلوس أصلا.. عشان يروح يعمل جولة زي دي عندها.. السياحة في تركـيا قايمة على طعام الشوارع، وبائع الآيس كريم اللي بيلعب به أكروبات قبل ما يديلك الكوب.. واللي بيحشي خروف في الشارع ومولع نار قدام مطعم.. وإلخ.
هنا فجأة بقى ممنوع تصور في محلات الساندويتشات والكشري لاعتبارات أمنية.
طبعًا المدون اللي له ملايين المتابعين.. نصح في النهاية متابعيه أن محدش يروح القاهرة ويحاول يصور فيديو أو يمارس أي أعمال غير منطقية من اللي بيمارسها السائحين دي.
أحنا عندنا خطة جميلة لجذب السياحة.. السائح ييجي.. لو معاه درون تصوير نقبض عليه ونكدره يومين لأن "ما أصل يحتمل".. وبعدين نصادرها منه.. ولو معاه كاميرا ناخدها.. ولو عدا بيها وشفناه بيصور نمسكه.. ولو صور.. وهو خارج من المطار حنقبض عليه.. فيرجع بالتالي يعمل لنا دعاية عظيمة في بلده.
يعني باختصار المفروض السائح ييجي عندنا "يشرب اللبن وينام بدري".. ويصحى الصبح يقعد في بلكونة أوضته في الأوتيل يشرب قهوة ويتكلم بحسرة مع رفيقه عن "أن زمان البيضة كانت بتعريفة والنفوس كانت جيدة ثم لم تعد كذلك".. وبعدين يروح بلدهم.
حقيقي مش عارف إيه الي بنعمله في نفسنا دا وإيه صعوبة إننا نحط قواعد صريحة واضحة.. تمنع التصوير عند الأماكن ذات الاعتبارات الأمنية.. ونرصد دا بكاميرات ذكية حديثة.. ونسيب السياح تصور في الشوارع ووسط المناظر الطبيعية والسياحية ومحلات الكبدة عادي.
الفيديو المخجل في أول تعليق.
من فضلك قبلما تشخصن الموقف وتعترض.. راجع التعليقات.. حتلاقي مصريين اتعرضوا للهبل ده.


 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
نوتة موسيقية قبطية !!
من اكثر المخطوطات القبطية ندرة وإثارة للذهول نوتة موسيقية للحن قبطى مدونة على رق من جلد الحيوان تعود للقرن السابع او الثامن الميلادى ، سبق بها الاقباط العالم بقرون فى تدوين الآداء الموسيقى.
الرموز الموسيقية فيها عبارة عن دوائر مختلفة الاحجام والالوان وعليها ستة كلمات بالقبطية بينت ماهيتها ، فى اعلاها كلمة "الموسيقى الروحية". وعلى يسارها كلمة "لحن مقدس."وقبل الرموز كلمة "بداية"، واسفلها كلمة "نهاية".
كانت ضمن مجموعة من ستة رقوق وبعد ان اثبت العلماء اثريتها فحصها الموسيقي الألماني هانز هيكمان Hans Hickmann
وناقشها في كتابه موسيقى الفراعنة Musicologie pharaonique
الصادر عام 1956 وأكد انها بالفعل تحمل ايقاع موسيقى تعبر عن مدة ودرجة كل من نغماته الوان الدوائر واحجامها وتكرارها.
من مقتنيات متحف متروبوليتان في نيويورك - الولايات المتحدة الامريكية

144581050_752323182379118_790833492390814421_n.jpg



 
إنضم
Nov 20, 2020
المشاركات
25
مستوى التفاعل
40

الكلام دا فالماضي بمجرد دخول الاسلام أصبحنا أمة واحدة والي يأذينا يأذي كل المنطقة كل فترة كنا نتفكك ونرجع نتحد تاني أنا أسف اني بدخل الدين فالموضوع ولكن بردو الدين بيحل مشاكل كتير.
اليهود لما افتخرو بأجدادهم وقالو أجدادنا أنبياء مصطفين ورجال صالحين عملوا كذا وكذا يبقى احنا زيهم نزلت فيهم الأية
﴿تِلكَ أُمَّةٌ قَد خَلَت لَها ما كَسَبَت وَلَكُم ما كَسَبتُم وَلا تُسأَلونَ عَمّا كانوا يَعمَلونَ﴾ [البقرة: ١٣٤] وهو دا الحق ولو هرجع الحضارة القديمة هرجع لغتها ولا آلهتها ولا دينها ولا أعيادها. الحضارة انتهت قبل الميلاد من أكتر من ألفين سنة وجت بعدها حضارتين أرجع فيها ايه؟ الهوية كانت دينية أصلا مش مجرد ثقافة مجردة.
﴿إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُم أُمَّةً واحِدَةً وَأَنا رَبُّكُم فَاعبُدونِ﴾ [الأنبياء: ٩٢]
الاتحاد بدين واحد وعبادة اله واحد ولغة واحدة أجمل بكتير من التفرق بحضارات انتهت الحاجة الوحيدة المميزة للفراعنة أو المصريين القدماء ان أثارهم ما زالت باقية ورموزها تم فكها لو مكانتش اتفكت كان التاريخ هيبقى مجهول وهتبقى زي أي حضارة بدأت وانتهت ولم يبقى منها الا الأثار ودي حاجة متعبش بالمناسبة عادي يعني
التاريخ الاسلامي في مصر مشرف جدا وانجازاته وبطولاته كان فيها الأفضل من الفراعنه ليه منتمسكش بالتاريخ ده وهو مستمر ليه نسيبه ونرجع للماضي السحيق المنتهي
رأيي بكل بساطة إن المشكلة كلها فالتسمية فقط لو شعوب المنطقة أطلق عليهم لفظ تاني غير العرب الموضوع هيتحل والكل هيبقى راضي فكرة العرب دي فكرة حديثة وغير موفقة لأنها بتنسب لعرق دون الأخر مع ان المقصود لغة مش عرق ولكن التشابه تنافر والي دعمها هدفه توحيد شعوب المنطقة تحت مسمى واحد الي يقربنا منه أكتر من الي يفرقنا عنه وهو دا الصح والأفضل نبحث عن مسمى بديل كل شعوب المنطقة تتحد تحته والكل يرضى عنه بدل التفرقة والانعزالية
حاجة أخيرة مشكلة صفحة القومية المصرية على الفيس انها صفحة حقودة أنانية متكبرة
بيكرهو أو يستحقرو أي شخص غير مصري وملوش تاريخ زي بتاعنا وفكرة أشقاء مع دول المنطقة بيشمئزو منها وبيخبطو في الدين بفتاوى شاذه لتحقيق غاية في نفسهم لغيت متابعتي ليها بعد ملتمست فيهم الخير وحسن النية لكن من الواضح ان القومية مش هتخلق غير الحقد والكره والغل لكل ما هو غير مصري وللأسف دا منتشر في بعض شعوب المنطقة
كلامي أتمنى تاخده بحسن نية ومش معناه أني أرمي التاريخ الفرعوني أو أنسبه لشعوب ودول تانية ولكنه تاريخ كان ممكن يبقى مجهول ومش بقلل بيه من وطني ولا تقلل من وطنيتي بالعكس أنا بحب بلدي وأفديها بكل ما أملك والله على ما أقول شهيد
الدين جاء لتغير الفكر والاخلاق وعبادة الله وليس لتغيير اصولك لافرق بين عربى على اعجمى الابالتقوى
انت ربط بين ما لا يربط
 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
يعتقد كثيرون أنّ قصة سندريلا من إبداع الكتـّاب الأوروبيين ، فى حين أنها واحدة من قصص كثيرة أبدعها جدودنا المصريون القدماء . والأصل محفوظ فى المتحف البريطانى ضمن مجموعة برديات (شستر بيتى) كما وردتْ (مع اختلاف فى بعض التفاصيل) فى كتاب هيرودوت عن مصر وغيره من كتـّاب الإغريق القدماء. كما نقلها الكاتب (بروكسبانك) إلى الإنجليزية فى كتابه (قصص الفراعنة عبر العصور) ومن الكـتـّاب المصريين المعاصرين الذين اهتموا بهذا الموضوع د. سيد كريم فى كتابه (الكاتب المصرى وأدب القصة العالمى)
الأصل المصرى لقصة سندريلا
يعتقد كثيرون أنّ الأوروبيين هم من أبدعوا قصة سندريلا ، بينما القصة أصلها موجود ضمن مجموعة برديات (شستر بيتى) المحفوظة فى المتحف البريطانى. وهى واحدة من القصص التى تركها المصريون القدماء من عصر الدولة الحديثة. وتم ترجمتها إلى عدة لغات. كما وُجدتْ لها أكثرمن نسخة يرجع بعضها إلى العصرالمتأخر، اختلفتْ فى بعض تفاصيها بينما اشتركتْ فى المضمون العام. ووجدتْ صورة أخرى للقصة نسبها المؤرخون للملك (من- كاو- رع) ابن الملك خوفو. ووردتْ مع اختلاف فى بعض التفاصيل فى كتابات هيرودوت المؤرخ اليونانى عن تاريخ مصر، وغيره من الكتاب الإغريق فى عصور متتالية. ونقلها الكاتب (بروكسبانك) إلى اللغة الإنجليزية فى كتابه (قصص الفراعنة عبرالعصور)
اكتفتْ الأوبرا الأوروبية عن سندريلا بالإطار الشكلى للقصة. أى البنت يتيمة الأم وتعيش مع زوجة أبيها التى تـُعاملها على أنها خادمة. ثم موضوع الحفلة وفقدانها لفردة الحذاء ثم الزواج من الأمير، دون التركيز على المعانى الإنسانية الواردة فى الأصل المصرى.
اسم الفتاة فى القصة المصرية (رادوبى) قبل وفاة أمها تركتْ لها صندوقيْن: أحدهما به مجوهرات والثانى به (الحذاء الفضى) المصنوع خصيصًا لها (وهو محورالقصة) زوجة الأب تسرق المجوهرات، فتلجأ رادوبى إلى جنية القصر، وتحفر حفرة تـُخبىء فيها صندوق الحذاء. جاءت دعوة الأمير لحضورحفل الربيع. زوجة الأب تأخذ بنتيها وتترك رادوبى فى القصر. تلجأ روادوبى لجنينة القصر. تـُخرج صندوق الحذاء وتضع فردة فى قدمها فإذا بصقر يخطف الفردة الثانية. يطير حتى يصل إلى مكان الاحتفال. تقع الفردة من فمه فى حجر الأمير، الذى يطلب من كل فتاة وضع الفردة فى قدمها. الفردة إما كبيرة أوصغيرة على أقدامهن. يطلب الأمير البحث عن صاحبة الفردة. يذهب الحراس إلى بيت الأمير(سنوفر) والد رادوبى. زوجة أبيها تـُصر على أنْ يبدأ الحراس ببنتيها (رغم أنهما قاستا الفردة فى الحفلة) لم تدخل الفردة فى قدم واحدة منهما. يُلاحظ قائد الحرس وجود رادوبى، فيطلب منها وضع الفردة فى قدمها. تصرخ زوجة الأب: إنها خادمة. يقول القائد: قانون (ماعت) رمز العدالة لا يُفرّق بين الخادمة والأميرة (وهذا هو البُعد الإنسانى الأول فى القصة) تدخل الفردة فى قدمها. ثم تذهب إلى الجنينة وتـُحضر الفردة الثانية. يأخذها القائد إلى الأميرالذى يطلب منها أنْ تحكى له قصتها وقصة الحذاء. ترفض رادوبى الإفصاح عن سوء معاملة زوجة أبيها لها (وهذا هو البُعد الإنسانى الثانى فى القصة) يحترم الأمير رغبتها ويطلب منها الموافقة على الزواج منه. كلف الأمير أحد الموظفين بشراء مجوهرات كهدية الزواج. عندما رأتْ رادوبى المجوهرات صاحتْ بعفوية (دى مجوهرات ماما) {كانت زوجة الأب بعد أنْ سرقتْ المجوهرات ذهبت إلى محل جواهرجى واستبدلتها بمجوهرات أخرى} طلب الأمير من رادوبى أنْ تـُفسّرله الأمر. رفضتْ رادوبى الإفصاح (وهذا هو البُعد الإنسانى الثالث فى القصة) أمرالأمير بإحضارتاجر المجوهرات، وسأله عن مصدر المجوهرات فذكرله ما حدث من السيدة (سنشاس) زوجة الأمير سنوفرالتى طلبتْ استبدال المجوهرات. طلب الأمير إحضارزوجة الأب التى اعترفتْ بالواقعة. أمر الأمير بطردها من القصر، على أنْ تعيش فى كوخ لمدة عشر سنوات عقابًا لها على ما فعلته برادوبى. طلبتْ رادوبى من الأميرا لعفوعن زوجة أبيها. أصر ّالأميرعلى قراره. أصرّتْ رادوبى على رأيها وحسمتْ الموقف بأنّ زواجها من الأمير لا يُمكن أنْ يتم إلاّ بعد العفو عن زوجة أبيها. وافق الأميرعلى طلبها وتم الزواج. وبهذه النهاية تصل القصة إلى مُبتغاها وهو ترسيخ مبدأ التسامح الذى ورد على لسان رادوبى ، تنفيذا لوصية أمها عن أهمية الحب والتسامح بين البشر كما عملتهم الربة إيزيس. وهذا هو البُعد الإنسانى الرابع فى القصة المصرية. وتلك الأبعاد الإنسانية الأربعة خلتْ منها المعالجات الدرامية الأوروبية

149494664_1135497493577138_3470669870009541225_n.jpg


منقول من الفيس
 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
فيديوهين رائعيين لمصرى مهاجر دارس للفلسفة ويتكلم فيهم عن الجذور المصرية للفلاسفة اليونانيين



 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
الكلمة التي يجب ان نتأملها كمصريين. لما الرئيس الصيني قال (ان الثقافة الصينية تاريخها 5000 عام) , عندها قال ترامب (اعتقد ان اقدم ثقافة يقال انها مصر وعمرها 8000 عام) فرد الرئيس الصينى وقال (نعم مصر اقدم من الصين لكن احنا شعب فريد محافظين علي حضارتنا من جيل لجيل )

لينك الفيديو

اذا نظرنا الى انفسنا سنجد اننا ضيعنا هويتنا وثقافتنا الوطنية واستبدلناهم بهوية وثقافة غريبة , وتركنا هويتنا بلا صاحب لكل من هب ودب حتى وصلنا الى هذة المرحلة حيث نجد جهات عديدة تحاول سرقة تاريخنا وهويتنا وما شجعهم على ذلك انهم يعرفون ان اغلبية المصريين لن يحركون اصبعا واحدا فى الدفاع عنهما
 

Tayga

عضو مميز
إنضم
Jul 12, 2020
المشاركات
1,833
مستوى التفاعل
1,244
كل بيت فى مصر القديمة كان على بابه شجر .
البيت اللى ما فيش حواليه شجر ما ينفعش يكون بيت .
___________________
مشهد لبيت مصرى أمامه شجرة جميز و نخلة , من كتاب الخروج للنهار , بردية ناخت


مشهد لبيت مصرى أمامه شجرة جميز و نخلة , من كتاب الخروج للنهار , بردية ناخت.jpg

منقول من الفيس
 
إنضم
Jan 8, 2021
المشاركات
275
مستوى التفاعل
298
كل بيت فى مصر القديمة كان على بابه شجر .
البيت اللى ما فيش حواليه شجر ما ينفعش يكون بيت .
___________________
مشهد لبيت مصرى أمامه شجرة جميز و نخلة , من كتاب الخروج للنهار , بردية ناخت


مشاهدة المرفق 8403

منقول من الفيس
والله والله نفس الوضع فقريتنا للأسف الشجر اتقلع كله دلوقتي والحمد لله لحقت المنظر المهيب ده
حرفيا الكام ألف بيت ومحل كلهم كان قدام كل باب شجرة واتنين بالاضافه لأسوار بعض المناطق كان بيبقى سور شجري وسور طوبي صغير زي بيتنا. قبل كدة كنا زارعين شجرتين فالمدخل
كل دا كل دا اتقلع واتسقى بنزين ودبل والي ولع فالسور الشجري وكمله بالطوب
يلا الحمد لله على كل حال
 
  • Sad
التفاعلات: Tayga

الاعضاء الذين يشاهدون الموضوع (المجموع: 1, الاعضاء: 0,الزوار: 1)

أعلى